茶道，和气撑起硬骨头
茶道，和气撑起硬骨头
由 Admin 周四 一月 09, 2014 2:38 am
《醒》茶道会综述里，我们把修身悟本，觉知明道为核心，以纯净安宁恭敬为引导。
关于中国茶道仪轨，也就是实现身与心和，个体与群体和、群与自然和谐的一些生存法则。这个和的道理，今天跟大家剖析一下。
在中国茶道文化修炼里，“和”是一个非常核心的内容。日本茶道的“和”也是核心的内容。在中国茶道，“和”的内容里也分了几个次第。就像我们谈到宁静，必须从恭敬开始。只有达到纯净之心，才有可能进入宁静之境。这是一个有次第关系的内容。
当今很多大家张口一讲就是“和谐”。以为“和”很容易，瞬间就能致“和”。“和”实际是文化修炼里极具核心价值的问题。“和”是极其难于达到的一个境地。很多的时候，我们以为自己“和”了，从而忽略了自己。不就是一个字的事儿嘛？
大家看到过08北京奥运会。用那么多人那么大的场面，来诠释把中国人的“和”字。向世界人民展示：我们要和平！但是，作为茶道，作为文化修炼的一个核心价值，一个要修炼的主题，对于我们个人来说，是要用一生去完成的。
它一定不是落到口头上的文化知识，那谁都会。小学三年级以上的学生基本都能说出写出，也会反过来给别人提出“和”的要求。但是，在现实生活中，往往人跟人的关系，人和自然的关系，人和群体的关系，自己跟自己的关系，都是因为失去“和”而导致各种灾难的降临。身与心不和谐一定导致疾**；性与情不和谐，一定导致各种问题；个体和群体间不能非常吻合好、协调好，那一定也是出事故。在商场上，在跟别人做生意过程中，各方面都有可能因不小心失和，失礼。失和而导致恩冤仇恨，导致很多麻烦。所以说，这个和是一个非常值得我们认真研究的大学问。
中国文化有一个重要特点，它是修身文化，知行合一的文化。知道而做不到，等同于不知道。
修炼的时候是有次第的，需要把其中的一个字一个字的道理去体悟，体会。不只是理论上要通，更要用身体去理解，要做得到。把它变成自己心性。这个过程，一定要讲究科学的方法。一步一步的特点各不一样。当下情景状态不一样，人的心情就不一样。不能墨守成规。所以，一个人就有一个方法，一万个人就有一万个方法，去对应。这还不止，一个人要有一万个方法，去对付自己。这才行，这才叫有智慧。当然这一万个方法，很难产生。在文化修炼尤其是茶道修炼的过程中，为什么我们总是在和传统文化修行的次第来比较，其根本原因就在这里。
茶道修炼路程中，有一个真正的门槛。它就是往往让人很难找准方向。所以我们需要试错，反复试错。这样错了，那样错了，在是错的过程中找到了自己的对。所以走的才慢。但是，只有慢，才越来越稳，越来越准。
禅宗六祖说，“自性能生万法”。找到自性的时候万法自生。“和”即自性，人人“本来具足”。 “和”即自性，“本不动摇”。
如果我们把茶道理解为一种文化修炼，其最核心的内容就是要找到自性。自信就涵盖在自性里。换句话说，茶道也是文化自信的一种修炼,和党中央提出的文化自信非常地吻合。茶道作为中国人的文化修炼，作为文化自信的学习手段非常适合当下。一个人自己只有把这个自信找到，才生万法，才解决问题。没有找到怎么办？难就难在这点。所以，我们需要环境，需要集体，需要老师。传道授业解惑，就是要解决这个问题啊！
关于中国茶道仪轨，也就是实现身与心和，个体与群体和、群与自然和谐的一些生存法则。这个和的道理，今天跟大家剖析一下。
在中国茶道文化修炼里，“和”是一个非常核心的内容。日本茶道的“和”也是核心的内容。在中国茶道，“和”的内容里也分了几个次第。就像我们谈到宁静，必须从恭敬开始。只有达到纯净之心，才有可能进入宁静之境。这是一个有次第关系的内容。
当今很多大家张口一讲就是“和谐”。以为“和”很容易，瞬间就能致“和”。“和”实际是文化修炼里极具核心价值的问题。“和”是极其难于达到的一个境地。很多的时候，我们以为自己“和”了，从而忽略了自己。不就是一个字的事儿嘛？
大家看到过08北京奥运会。用那么多人那么大的场面，来诠释把中国人的“和”字。向世界人民展示：我们要和平！但是，作为茶道，作为文化修炼的一个核心价值，一个要修炼的主题，对于我们个人来说，是要用一生去完成的。
它一定不是落到口头上的文化知识，那谁都会。小学三年级以上的学生基本都能说出写出，也会反过来给别人提出“和”的要求。但是，在现实生活中，往往人跟人的关系，人和自然的关系，人和群体的关系，自己跟自己的关系，都是因为失去“和”而导致各种灾难的降临。身与心不和谐一定导致疾**；性与情不和谐，一定导致各种问题；个体和群体间不能非常吻合好、协调好，那一定也是出事故。在商场上，在跟别人做生意过程中，各方面都有可能因不小心失和，失礼。失和而导致恩冤仇恨，导致很多麻烦。所以说，这个和是一个非常值得我们认真研究的大学问。
中国文化有一个重要特点，它是修身文化，知行合一的文化。知道而做不到，等同于不知道。
修炼的时候是有次第的，需要把其中的一个字一个字的道理去体悟，体会。不只是理论上要通，更要用身体去理解，要做得到。把它变成自己心性。这个过程，一定要讲究科学的方法。一步一步的特点各不一样。当下情景状态不一样，人的心情就不一样。不能墨守成规。所以，一个人就有一个方法，一万个人就有一万个方法，去对应。这还不止，一个人要有一万个方法，去对付自己。这才行，这才叫有智慧。当然这一万个方法，很难产生。在文化修炼尤其是茶道修炼的过程中，为什么我们总是在和传统文化修行的次第来比较，其根本原因就在这里。
茶道修炼路程中，有一个真正的门槛。它就是往往让人很难找准方向。所以我们需要试错，反复试错。这样错了，那样错了，在是错的过程中找到了自己的对。所以走的才慢。但是，只有慢，才越来越稳，越来越准。
禅宗六祖说，“自性能生万法”。找到自性的时候万法自生。“和”即自性，人人“本来具足”。 “和”即自性，“本不动摇”。
如果我们把茶道理解为一种文化修炼，其最核心的内容就是要找到自性。自信就涵盖在自性里。换句话说，茶道也是文化自信的一种修炼,和党中央提出的文化自信非常地吻合。茶道作为中国人的文化修炼，作为文化自信的学习手段非常适合当下。一个人自己只有把这个自信找到，才生万法，才解决问题。没有找到怎么办？难就难在这点。所以，我们需要环境，需要集体，需要老师。传道授业解惑，就是要解决这个问题啊！
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